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论泰拳和中国传统实战武术

泰拳和中国的宗门武术同出一辙。泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的，泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的好手段。而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。

泰拳和中国传统实战武术，同都来源于宗教修行法，原理也很相似。发展到今天泰拳雄霸拳坛五百年。可是中国武术确实向大家所说的没上台面。但不能否定我们祖先没有这种东西，是近几十年社会政治不充许它发展，那些所谓武术的即得利益者，不敢面对真东西，他们知道自己不堪一击。

四、谈近代著名武术家

1、孙禄堂

中国传统实战武术近现代不得不提武术家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国传统武术的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。他还写了很多拳学著作。

2、李小龙

世界上真正的武术第一基本功都是放松和安静即松静力，其目的是运动高速度、聚集暴发力。近代李小龙是把传统武术和现代竞技结合非常成功的武术家，他创立的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。可惜英年早逝，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。

李小龙出自传统武术，在美国接触过西方拳术，关键他是学哲学的，所以只有李小龙才能在短暂的生命中创立出截拳道，使中国武术走向世界，如果他今天健在，中国的武术格局不是现在的状态。

3、王芗斋

王芗斋先生是“意拳（大成拳）”开山鼻祖，他打破了武林门派之分，并将“拳道”不传之秘公诸天下，在现代武林中享有崇高的威望，为当代实战拳法大师，卓越的拳学改革家和拳学理论家，被誉为“近代拳圣”、“后一个武林宗师”。

意拳以形意拳为母体，借鉴八卦掌、太极拳、通背拳、鹤拳、戳脚等拳种优点，完善体系，融合了医学，属于现代新兴的实战内家拳，具有养生性和极强的技击性，并拥有一套科学的训练体系。日本柔道、剑道名家泽井健一与王芗斋比武失败后，在王芗斋门下学习意拳，后回国创太气拳实际上是意拳在日本的分支，泽井健一曾先后收服日本的空手道名家、极真流开山鼻祖大山倍达，和获欧洲空手道冠军荷兰的克兰巴赫

但凡称为“博大精深”的事物，都难以把握全面的精准。所以中国武术绝不是标准化的体育项目，而是一个庞大的身体运动的文化载体。传统武术在当今是一个落破的行业，大部分武者不是在公园小树林教拳，就是在娱乐界做武替，生活并不乐观。但是却有一批执着于传统武术传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种超越金钱名利的尚武精神，随着文化的回归，真正传统武术会有其应有的地位。

很多从事传统文化的人对时尚都不屑一顾，认为浮浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要振兴时尚的东西浮浅却有这么多人热捧时尚就是生命力创造了这个时代的文化。要振兴了就是要淘汰了，想保留就要用时尚化的形式改造它，没有割裂传统的绝对时尚，也没有不可改造的传统文化。

中国武术是传统文化里的精华，我们要树立自信心，挖掘改造我们所拥有的世界一流文化，但必须承认近一百年世界的话语权在西方，高喊振兴盲目自信只能葬送国粹。

道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。

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新学员接待时间：周二至周天下午

馆长：张勇谋（